()!() نسب عشائر الشرعة ()!()

بارك الله فيك...
من زمان وانا ادور على معلومات عن عشيرتنا، لكن للاسف كل اللي تلاقيه على الانترنت الكلام الغير دقيق التالي: "الشرعة : فرع من عشيرة الحسن بجبل الدروز والحسن فخذ من قبيلة الزبيد. ويتالفون من الفصائل التالية : الشنيان , المرعي , الجريان , الصبح."!!!
على كل حال، اشكرك على جهودك. ارجو منك المزيد. كما ارجو منك توثيق المصدر في رواياتك ان امكن (اذكر اسماء الشياب اللي سمعت منهم).

بارك الله فيك على هذه المعلومة الدقيقة وننتظر منك اكمال موضوعك على احر من الجمر ولي عندك سؤال انت ذكرت في مساهمك هذه المعلومة

( ويطلق مسمى الشرعة على العوائل التالية ذكرها
الحمود , السالم,الغثيث ,الغزاليين,الميرك,السرور, الصقور العايش,الشتيوي,ابو سمرة,الجريان ,الثنيان ,المرعي,الهلال,الزويمل

)

والسؤال هل الصقور العايش فخذ لحال ام الصقور لحال والعايش لحال اذ لم تفصل بينهم بفاصلة ولك الشكر وهل كل هذه التي ذكرتها هم افخاذ الشرعة ام يوجد غيرهم والسليم هل يرجعون اشرعة ام مذا ولك الشكر والتقدير

نساب الشرعة كتب:

حي الله اخوي نوري....
بالنسبة للصقور والعايش فكل عيلة تختلف في نسبها ولا علاقة بين الاثنين
اما بما يخص السليم...فلا علم لي غير اني ارى انهم ينتمون للسليم كعائلة مستقلة في مسمياتهم...
ولم اذكر فيما يرويه الناس تاريخ مشترك بيننا وبينهم الا في اواخر الايام...

كلامي مردود علي ولست واثق منه

يا نساب الشرعة ارفع لك اعقالي والي خلاني اسئل هذ السوال اشرعي انتخى ابقايد لأحد المقاطعات من السليم فكان ردة لو اصبعي اشرعي لقطعتة بس عشان انحط النقاط على الحروف وتنعرف الرجال لك كل التحية والأعجاب وان ما خاب ضني اعرفك زين العرف لان هذي المعلومات ما اتوفر الا عند ناس اعرفهم شخصياً ولي بيناتهم صلات حميمة وترة الأدمن الثلاث كل من يدخل عليها يعني يوم تلاقي ابن الشرعة بأكونت نوري الرجال ههههههههههههههه وفهمك كفاية دمت ابود وسلامة

ونعم والسبع تنعام
لاهنت يالغلى وهذا اصدق تعريف للشرعه.... زمان واحنا ننتظر واحد يتكلم بالحق ... لأني صراحه وصلت لمرحله الجنون علشان نفهم الناس عن ترتيب وتسلسل عشيره الشرعه قبل انتمائهم وتحالفهم مع عشائر بني صخر ...وبالنسبه للمسمه فا في اقاويل تقال ان اسم الشرعه اطلق عليهم وذلك لان بيوتهم "الرواق" كانت مشرعه او مرفعه ايام الصيف...هذا والله اعلم

[b][i]هلا والفيـــن غلا بالمهندس نزار انست و نورتنا...
شلونكـــ وشلون الاهل بالبحرين عساكـــم على القوة....
بالنسبة لموضوع الاسم ومواضيع اخرى كثيرة اكثر من ما تتوقع ...هي بالطريق بأذن الله
ولكـــن لا تستبق الامور...

دمت بود

اخواني القائمين على المنتدى الله يعطيكم العافيه على هذا الجهد
وارجوا اضافة فخذ السليم وابو سمره وهنا السليم المقصودين من الشرعه وليس غيرهم وهي تقريبا ثاني فخذ بالعدد ويسكنون اللجاه بسوريا ومنهم ثلاث عائلات بالاردن احداها بالباعج وواحده بالحصن واخرى بالزرقاء
سيدي القائم على المنتدى
المعلومات التي اوردتها صحيحه ولكن منقوصه بعض الشئ فأصل عشيرة الشرعه شمر صحيح ومن زوبع وهناك من هم ليسوا بشمر ولكن من الشرعه لان التسميه جائت من منطقت اللجاه في سوريا حيث كانت تسكن مجموعات من بيوت الشعر عند احدى شراع المياه وهي تشبه البركه يسمونها شرعه كما اسم نهر الاردن بالشريعه وسموا عرب الشرعه وهم خليط من شمر وزبيد وكرد وفلاحين وعجارمه وفلسطينيين هاربين من الدوله العثمانيه حيث كانت اللجاه على اسمها ملجأ للفارين والمظلومين وقطاع الطرق
اخواني ومعلوماتي مؤكده
الذين جاءوا من نجد ثلاثة اخوه هم
ووشــــــــــــــــــــــــــــــاح
وشـــــــــــــــــــــــــــــــــيح
حمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
واخت لهم لا نعرف اسمها
ونزل الثلاثه عند العميرات بجبل حوران والقصه طويله حيث قتل وشاح شيخ الجوابره زريق ثأرا لآحد العميرات وهو اخو زوجته الوحيد لابيه وامه وجلى عند السبعه بين حمص وحماه وهناك قام في يوم من الايام بقتل سبعهم الذي يحمي مصدر مياههم حيث كان مروض لذلك واصابه الاسد بضربه على رأسه وجلى مره اخرى راجعا الى حوران ومعه ولد واحد اسمه مرعب وامه من العميرات واثناء الطريق بقي حمد اخوه في الغوطه عندما رأىاصرار وشاح الذهاب الى انسبائه خوفا على نفسه من الثأروهم يسكنون الغوطه لغاية الان وبعضهم يقول نحن شرعه وبعضهم يقولون الحمد وانا اعرف منهم اشخاص
واستمر وشيح وسكن البطين في منطقة الرمثا ومن ثم ذهب هو واحد ابناءه وليس كلهم الى اعمامه في نجد وتوفى هناك وبقي ابنه قريب منه في نجد


معلومات لا يعرفها كثيرون أ
ااول شيخ لعشيرة الشرعه هو رشيد النتار وهو جد الهويدي من الصقور واخذت الشيخه منه بسبب خطيفت شويره والقصه معروفه وجلى 15 سنه عند السرديه اخواله وبعده الشيخ مسلم وبعضهم يقول شحاده ابو شنوان وهم اخوه وابناء عم رشيد النتار وبدهم ملاوي ابو سمره وبعده نوفل ابو سمره وثم غازي ابو سمره ثم الشيخ كنوش وان اردتم تفصيلات فعندي تفصيل كامل لاهل الباعج واخيرا مرعب جدنا تزوج معن من الفواخره وانجبت محمد وسليمان ومنهم معظم عشيرة الشرعه الذين من ابناء وشاح الشمري وانا شمري

اخوي السليمان حي الله بكـــ أشرقت وانورت بقدومك الدار يا غالـــــي
اسمحلي ان ارد عليكـــ بأدلة موجزة...ولك حق التصديق او التكذيب...
بالنسبة للسليمان فهما اسمان لجدين اثنين الاول ابو عائـــلة المبركـــ الكريمة
والثاني هو ابو عائلتي القرعان والشناوين من الصماعير او الصقور كما عرف لاحقا
والصماعير من سكان اللجاة وقد سميو بذلك نسبة لتل معروف باللجاة يدعى تل الصمعيري

اقتباس :

المعلومات التي اوردتها صحيحه ولكن منقوصه بعض الشئ فأصل عشيرة الشرعه شمر صحيح ومن زوبع وهناك من هم ليسوا بشمر

or=blue]]نعم هم من الحسن من الزبيد من عشائر حوران[/size]

اقتباس :

ولكن من الشرعه لان التسميه جائت من منطقت اللجاه في سوريا حيث كانت تسكن مجموعات من بيوت الشعر عند احدى شراع المياه وهي تشبه البركه يسمونها شرعه وسموا عرب الشرعه

نعـــم لقب او مسمى الشـــرعة اطلـــق على العوائل اللتي كانت تسكن اللجاه وانسحب على غيرهم ممن اصبحوا يعرفون باسم الشرعة لقبا فيما بعد

ولكن روايتك هذه غير واردة فقد سمعتها وبحثت عن هذه المنطقة ولا يوجد لها ذكر اما لماذا سميوا بالشرعة فنالك اكثر من رواية
منها انهم كانوا يشرعون بيوتهم بالصيف(اي يضفون رواق البيت وقت الصيف للتبريد))
ومنها انهم احكموا في بير ماء واخذوا يشرعون للناس فيه ..ويقسمون للناس حقوقهم بان يشرعوا بالماء على الدور
والروايا الاخيرة اللتي ارجحها
انهم كانوا دائما يشرعون مواشيهم في زروع اهل حوران واللجاة وسموهم اهل تلك المناطق بهذا الاسم..
وهنالك روايات اخرى عديدية

اقتباس :

اخواني ومعلوماتي مؤكده

اخي الكريم اين دليلك ومرجع ومصادرك التاريخية من كتب المستشرقين والرواة ومساند الاعلام من اهل البحث والاثر ؟؟؟؟

اقتباس :

الذين جاءوا من نجد ثلاثة اخوه هم
ووشــــــــــــــــــــــــــــــاح
وشـــــــــــــــــــــــــــــــــيح
حمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
واخت لهم لا نعرف اسمها

lor=red]]سيدي الكريم في وقتنا الحاضر لا يكفي النقل من الصدور لاثبات امر ما...حيث انه في الرواياة اللتي تصدرت صدور الكتب عن وشاح و وشيح لم تذكر حمد او اخت له...
وانا سوف انشر هذه المراجع في وقت لاحق وكن في العجلة الندامة..[/size]

اقتباس :

ونزل الثلاثه عند العميرات بجبل حوران والقصه طويله حيث قتل وشاح شيخ الجوابره زريق ثأرا لآحد العميرات

نعم هذه الروايا مذكورة ولكن ليس ثائرا للعميري بل لان اناسا قد اذوا اخوه في اصله وكذبوه انه من شمر وهذي الروايا قصص لا يؤخذ عليها دون السند والدليل القوي

اقتباس :

واستمر وشيح وسكن البطين في منطقة الرمثا ومن ثم ذهب هو واحد ابناءه وليس كلهم الى اعمامه في نجد وتوفى هناك وبقي ابنه قريب منه في نجد

يا سيدي الكريم كلمة البطين معروفة عند الشرعة فقط و هي لمن سكنوا وتحضروا واكتفوا عن الترحال قبل غيرهم وان عرف عند الشرعة فيما بعد باهل\تلك المناطق ..
فكيف يكون البطين المنطقة الممتدة من المفرق غربا حتى غرب اربد وهذا الاسم ليس معروفا الا عند الشرعة

اقتباس :

اول شيخ لعشيرة الشرعه هو رشيد النتار وهو جد الهويدي من الصقور واخذت الشيخه منه بسبب خطيفت شويره والقصه معروفه وجلى 15 سنه عند السرديه اخواله وبعده الشيخ مسلم وبعضهم يقول شحاده ابو شنوان وهم اخوه وابناء عم رشيد النتار

تذكر ان عوائل الشرعة كانت مقسمة في مسكنها حسب ما ذكرت في موضوع المساكن..
فمنهم من هم باللجاه ومنهم من كانوا باطراف وادي الزيدي
واول مشايخ الشرعة الذين ذكروا في التاريخ والكتب هو ملاوي ابوسمرة من اهل الزيدي
وتذكر ان اهل الزيدي لم يتخذوا من اللجاة مسكن لهم ولو ان بعض العوائل تناقلت في الفترة الزمانية الاخير ولكن رجل اوثنين من عائلة لا يدل على الكل
واول من ذكر بواجهة اهل اللجاة هو علون
اما بالنسبة للهويدي فأنا اترك الرد لغيري؟؟؟؟؟؟؟



وبالنسبة للذين يتبعون نسب وشاح هنالك مخطوطة تاريخية موجودة ومحفوظة تبين ابناء وشاح...وسوف اوردها و اورد الادلة ولكن ليس الان سوف اتأخر الين تكتمل الصورة عندي..حتى لا اقع بالخطأ

سيدي الكريم لا يكفي ان تكتب فقط لاجل الحمية او مندفعا للكتابة او ناقلن لوروايا من طرف واحد دون الثاني
انا منذ خمس سنوات لا بل اكثر وانا ابحث دون ان اتكلم اصبر علي شهرين او ثلاث وسوف اورد ما تريده من ادلة عما اريد انو اوضحه

واخيرا هذه كتب تاريخية تتحدث عن الشرعة الذي قطنوا اللجاة دون غيرهم وتاكيد انهم من زبيد من الحسن وليسوا من شمر

انظر كتاب البدو ج 2 ص 358

كذلك انظر كتاب تاريخ شرق الاردن وقبائلها ص 309 الشرعه فرع من قبيلة الحسن من الزبيد

اما عن نسب الشرعه سكان اللجاة فقد ذكر اوبنهايم في كتاب البدو ج1 ص 492 - 495 انهم من زبيد حوران

سيدي القائم على المنتدى من قال ان الشرعه زبيد فنحن نعرفه هو كذلك وانتقد في حينها على ذلك من عجائز الشرعه ومعظمهم يقولون ان معظم الشرعه شمر والمراجع التي ذكرتها هي حديثه جدا وليست صحيحه
اما الشرعه الذين يسكنون الزيدي لم يسكنوا اللجاه فهذا مردود عليك والقصه معرفه
ولك القصه موجزه في يوم من الايام جاء رجلين من الشرعه يحدون اي يهيجنون وهم مقبلين على غدير باللجاه ومعهم حلالهم
(المياه مينا تنحوا عن حمانا )وكانت عجوز من الصلوت وهي اكبر عشيره باللجاه عند الغدير فقالت كلمتها المشهوره شريع طالعه لهم قرون
والرجلين هم مربد المرزو ومجبل السالم وبعدها عملت العجوز مكيده مع الصلوت واخرجوا الشرعه من اللجاه بعد استعداد لمعركه بين العشيرتين لمدة حوالي ثلاث اسابيع وبعدها رحل الشيخ ابو سمره بقسم كبير من الشرعه الى الزيدي ووجه علوان الحمد على عرب اللجاه الشرعه لحل مشاكلهم
اما بالنسبه للشيخه لرشيد النتار فهذه معروفه لمعظم الشرعه ولك ان تسأ هلال عوده من الصقور عن ذلك او ابو مرزوق محمد دغيم او ابو علي حسن عبدالله ولا ينكر ذلك الا المختار لان جده الشيخ وما وده شيوخ قبليهم
اما السليمان فهم الصقور صحيح وقرميتهم القرعان والبدير والدرويش بسوريا والشناوين والقرعان بلالاردن ومنهم الهويدي والدويري والصماعير
وكلمت الصقور لاتشمل الكل بينما كلمت السليمان تشملهم كلهم
كما المبرك بالاصل العواد وتشمل الرواجي والغوازي والمبرك ولكن غلب اسم المبرك وكلهم العواد


اوان تطلب مني مراجع موثقه لا يوجد سوى ذكر موجز للشرعه في سوريا بأنهم نساره (حراميه)وشكاره بالكرك والحراك
وهناك وثيقه عن الدوله العثمانيه تذكر الشرعه سنة 1910 جمعها خليل الحوراني من عدة مصادر وتذكر الوثيقه ان الشرعه هم 100 بيت من الشعر يسكنون اللجاه ويعيشون على قطع الطريق وهذه كانت دراسه واحصاء لكل عرب الشام من اجل توطينهم


وتعبت ولنا لقاء وعندي معلومات كثيره ولكن غير موثقه وهي من عجائز الشرعه الذين كانوا يجتمعوا عند جدي في نهاية السبعينات
اذكر

السليمان كتب:

سيدي القائم على المنتدى من قال ان الشرعه زبيد فنحن نعرفه هو كذلك وانتقد في حينها على ذلك من عجائز الشرعه ومعظمهم يقولون ان معظم الشرعه شمر والمراجع التي ذكرتها هي حديثه جدا وليست صحيحه
اما الشرعه الذين يسكنون الزيدي لم يسكنوا اللجاه فهذا مردود عليك والقصه معرفه
ولك القصه موجزه في يوم من الايام جاء رجلين من الشرعه يحدون اي يهيجنون وهم مقبلين على غدير باللجاه ومعهم حلالهم
(المياه مينا تنحوا عن حمانا )وكانت عجوز من الصلوت وهي اكبر عشيره باللجاه عند الغدير فقالت كلمتها المشهوره شريع طالعه لهم قرون
والرجلين هم مربد المرزو ومجبل السالم وبعدها عملت العجوز مكيده مع الصلوت واخرجوا الشرعه من اللجاه بعد استعداد لمعركه بين العشيرتين لمدة حوالي ثلاث اسابيع وبعدها رحل الشيخ ابو سمره بقسم كبير من الشرعه الى الزيدي ووجه علوان الحمد على عرب اللجاه الشرعه لحل مشاكلهم
اما بالنسبه للشيخه لرشيد النتار فهذه معروفه لمعظم الشرعه ولك ان تسأ هلال عوده من الصقور عن ذلك او ابو مرزوق محمد دغيم او ابو علي حسن عبدالله ولا ينكر ذلك الا المختار لان جده الشيخ وما وده شيوخ قبليهم
اما السليمان فهم الصقور صحيح وقرميتهم القرعان والبدير والدرويش بسوريا والشناوين والقرعان بلالاردن ومنهم الهويدي والدويري والصماعير
وكلمت الصقور لاتشمل الكل بينما كلمت السليمان تشملهم كلهم
كما المبرك بالاصل العواد وتشمل الرواجي والغوازي والمبرك ولكن غلب اسم المبرك وكلهم العواد


اوان تطلب مني مراجع موثقه لا يوجد سوى ذكر موجز للشرعه في سوريا بأنهم نساره (حراميه)وشكاره بالكرك والحراك
وهناك وثيقه عن الدوله العثمانيه تذكر الشرعه سنة 1910 جمعها خليل الحوراني من عدة مصادر وتذكر الوثيقه ان الشرعه هم 100 بيت من الشعر يسكنون اللجاه ويعيشون على قطع الطريق وهذه كانت دراسه واحصاء لكل عرب الشام من اجل توطينهم


وتعبت ولنا لقاء وعندي معلومات كثيره ولكن غير موثقه وهي من عجائز الشرعه الذين كانوا يجتمعوا عند جدي في نهاية السبعينات
اذكر

اخي وابن عمي السليمان لك كل التقدير على هذه المعلومات لاكن في مسئلة النسب ان لم تكن هناك مصادر موثوفة يرجع لها تبقى المسئلة مسئلة كلام عجايز كما ذكرت وهذه المعلومات التي اوردتها نعم موجودة لاكن عند عجايزنا الحديثات التي لا يعد في كلامهن وفي الكتب الحديثة ولو رجعت لما ذكر اخي وبن عمي نساب الشرعة لرئيتة اورد لك مصادر من امهات الكتب واسند لك الكتاب والصفحة بالتحديد فالمطلوب معلومات موثوقة المصدر ومن امهات الكتب وكبار الشرعة سناً الموثوق في رزانة عقولهم ومعرفتهم في النسب واليوم هم قلة نريد ان نلحقهم لونوثق هذ الكلام بتسجيلات صوتية من قبلهم ليكون لنا حجة دمت بود اخوك وخادمك الصغير

اخي نوري الرجال انا لم اقصد العجائز النسوان لانها تطلق على كل كبير بالسن ولم اخذ بحياتي من امراه بل كبار السن وهذا الذي اورده سمعته قبل الثمانين من ختياريه في حينها اعمارهم تقارب المئه ومعظمهم توفوا قبل الثمانين وتعايشوا مع علوان الحمد المتوفي سنة 1947 وغازي ابو سمره المتوفي بعد علوان بمده قصيره ووضع بعد من غازي شيخا على الشرعه ابنه نهار واشتروا له الشرعه في الكرك خيزرانه وعقال وقضاضه وفرس وثوب وعبائه وذهب للباعج لطلب الشيخه عليهم فرفض من ابو ثليج وعاد وتخلى عن الشيخه بحجة ان الشرعه لا تريده
ملاحظه
الصماعر التل سمي باسمهم وتسميتهم معروفه كيف صارت في بيت محمد حمد الغزاليين على حادثه عندما رمى جدهم الجمره في وجه شيخ الصلوت ابو سليمان وفيهم شعر وهم من اشجع عشيرة الشرعه واصدقهم واصحاب مبدأ لايعرفون الكذب

اخي نوري الرجال انا ادلك على من يعرف تفاصيل عن عشيرة الشرعه وهم اصحاب خلق ورجال ثقاله وهم
هلال عوده الصقور
حسن عبدالله الغزاليين
محمد دغيم ابو سمره
شنوان عميش السالم
وقاسم غازي ابو سمره ولكن عليك ان تحذر جرأته
والاخير يعطيك نفاصيل مؤلمه عن كل عشيرة الشرعه وبالعائله الحقوه طيب والا ستكون هناك خربطات كثيره وخذ مهديء قبل ما تنصدم اخوي نوري ومعظم معلوماته املكها رغم انه من فخذ وانا من فخذ اخر ولكن ليس لدي الجرأه على ذكر كثير من ما يذكر هو
عصب راسك زين اخوي نوري والا رحت بها من هول المفاجآت
اعذرني على اسلوبي

القائمين على المنتدى والمشاركين اخواني كل الشرعه من اللجاه ولكم ما يثبت ذلك
الشرعه خلايق معن لصار ضرب وطعن
لهم فعلن يسمعن يا للشفا وعيدان الزان
يذكر لي الشيخ ملاوي والطيب زين الجلاوي
وربعه عاطبين الاعادي يوم معارك حوران
احمد هلال ابن عمير وارشيد العلي شهير
وخميس الصقرنمير وذيب السرايا علوان
والغاره اقفت بلوشي وعوق السبايا ما يحوشي
وذعار الخيل صيتان والعويصي وهوابو رقيبه
يدعون السبق حطيبه
وفرحان المرعي نوحي به هو ومنصور الجريان
وسلامتكوا رغم عدم معرفتي بالباقيوخذ معي الاسماء التي وردت



ملاوي ثالث شيخ للشرعه
حمد من الغزاليين
وارشيد هو من الغزاليين من جدود صياح المشعل من الباعج
وخميس الصقر من السليمان اي الصقور وهو ابن عم اول شيخ للشرعه
وعلوان هو وجه الشرعه باللجاه من الغزاليين
صيتان من الحمد من الغزاليين وذبح بعدها بفتره واستده اخوه حمد السليمان في بيت طلال ابو سليمان حاكم اللجاه في حينها وهو دخيل عندهوالقاتل من المدلجه ولكن قتل
والعويصي من الحمود وايضا قتل بعدها ولم يعرف قاتله رغم ان الشرعه اتهمت ابو الهيال بقتله وحلف يمين
من
وفرحان المرعي لا اعرف عنه شيءمن عنده معلومه عنه يزودنا
ومنصور الجريان لااعرف عنه شيء

عيال معن غانمين @@@ بالشهامه معروفين @@@ بالشجاعه مبخونين @@@ ياعز الباني والجــار


يانعمك بابو علوان @@@ لا ياسخي الايمان @@@ بالمجالس تقل حصان @@@ يرمي من الصيدات كبار


يانعمك بعيال الهلالي @@@ ياكاسبين الامثالي @@@ من قبل عدة اجيالي @@@ لكم عادة بأخذ الثار

معلومه قدر احصل عليه
خاض الشرعه معارك ضد ولد علي والنعيم مثل معركه ( تل الجموع ) اذ تحالف النعيم وولد علي عليهم في تلك المعركه لما تضايقوا من توغل الشرعه في اراضيهم .
كذلك معركه تعرف (بيوم حوران ) مع عنزة وكان عقيد الشرعه في ذلك اليوم الشيخ ملاوي ابو سمره وظهر عدد من فرسان بني صخر الشرعه في ذلك اليوم ومنهم هلال حمد العميري وارشيد العلي الغزالي ..
وفي (معركة اللجا ) بينهم وبين الدروز كان عقيدهم الشيخ علوان الحمد وظهر منهم في ذلك اليوم الفارس جاسم القرعان و خميس الصقر وصيتان الحمد..



كما برز منهم في معركه ( ام العظام ) ابو رقيبه والعويصي ومحمد الهلال كما نازل الشرعه القوات التركيه في عهد شيخهم ملاوي ابو سمره ومن ومواقفهم ايضا تصديهم لحمله الاخوان على قبيلة بني صخر قتل منهم في تلك المواجهه الفارس فرحان المرعي ومنصور الجريان وبزر منهم عده فرسان في ذلك اليوم ومنهم محمد المرعي وخلف الجريان ورحال فالح الشرعه . كما لم يتواني ابناء الشرعه من تقديم دمائهم الزكيه على ارض فلسطسن المغتصبه ..